民间剪纸是我国传统民风生活里兼具实用性与进步性的活态艺术样式，它的发展恒久与社会文化语境紧密连结。中华马文化蕴含着丰富且难懂的精神内涵和多姿多彩的艺术形态，在十二生肖中，马是力量、速率与活力的象征，更是中华英才精神的要害载体。照旧，马在农耕、狩猎、运载等多个领域都认知着举足轻重的作用。以马为题材的民间剪纸创作，在发展经由中恒久迸发着时间的活力与光彩，勾画出我国马文化的视觉谱系。
{jz:field.toptypename/}在民间，以马为进展主题的剪纸作品，有的承载了前赴后继、全力奔赴的精神意向，录用着东说念主们对翌日的期望；有的则是算作处事出产的生动写真，并以此祈求平坦大路；还有的是将东说念主生体验升沉为预料抒发，可谓述民生、悉情面、告六合、通灵气、降祥瑞、具神翼。
1.预料与抒发
唐代徐延寿在《东说念主日剪彩》一诗中写下“闺妇合手刀坐，自怜剪辑新。叶催情缀色，花寄手成春。帖燕留妆户，黏鸡待饷东说念主。擎来问夫婿，那处不如真”。这首诗不仅生动复原了唐代民间女子剪纸的场景，也揭示出传统剪纸以剪代绘的写实追求，这种对“真”的审好意思自愿与同期期画图艺术中的写实传统变成了玄机呼应。而《武林梵志》中“吴越践王于行吉之日……城外百户，不张悬锦缎，齐用彩纸剪东说念主马以代”的记叙，进一步印证了剪纸在庆典场景中的功能性价值。其中“剪东说念主马”的题材接受，与古代画图里“东说念主马图”的叙事传统分享着交流的文化母题，但因材料、受众等的互异，呈现出雅俗分流的艺术形态。由此可见，剪纸绝非孤单的民间本事，而是与主流审好意思互相照射的文化载体，它不仅承载着处事东说念主民的朴素情感，更折射出不同期代的集体文化回想。
伸开剩余72%剪纸中马形象的精神意向，与中国传统形而上学想想深度勾连。《周易·说卦》中云“乾为马”，将马喻为承载儒家“天行健，正人以自立不停”精神的视觉标记。在民间剪纸作品里，艺术家通过夸张的造型打算，将摆脱奔放、不受拘谨的精神强劲投射到马身上，马儿四蹄生风、抬头嘶鸣的造型，恰是对传统精神的具象化抒发。
试看陕西安塞剪纸代表性传承东说念主高金爱的剪纸作品《马》，身生双翼、乞丐变王子的造型，连续了汉代“翼马”的超验假想，展现出冲破生活窘境的平常愿望；来自内蒙古的剪纸作品《飞马》中，马儿柔韧纯真、模范上升的姿态，是魁岸人命力的生动抒发；库淑兰的作品《南岸子上来骑兵啦》形色了农村常见的骑兵局面，马匹的动态、东说念主物的神气，纠合艺术家标记性的“彩贴剪纸”技法，营造出满盈多彩的遮拦作风，让东说念主感受到搅扰与安静。库淑兰将日常生活场景升沉为充满庆典感的叙事，不仅是对好意思好生活的赞赏，更是其“万物有灵、物我合一”艺术不雅的体现，以象征性的满盈色调抒发出精神启示的意向。这些剪纸创作并非非分之想，而是对传统文化标记的创造性升沉，传递出东说念主们的精神信仰与糊口智谋。作品中那些生动的造型与丰富的色调，是对人命能量的深切解说与艺术感悟的随心抒发，旨在予以东说念主们浩瀚的精神力量与矍铄信念。
2.道贺与录用
剪纸中的马形象，其寓意与特定庆典场景中的文化需求高度契合。唐代段成式在《酉阳杂俎》中记录“立春日，亚搏app官网版士医师之家，剪彩为小幡，或悬于佳东说念主之首，或缀于花下”，揭示了剪纸在岁时庆典中的道贺功能。而马形象在传统婚嫁庆典中的行使，更强化了剪纸的礼节标记属性。在我国某些地区的传统民间婚俗中有“剪马赠婿”的习俗，马儿矍铄上前的形象，纠合“好马不吃回头草”的民间俗话，共同升沉为对婚配诚意不渝的象征。女方收到彩礼后，剪一匹驱驰的骏马交给男方，既是祈盼，亦然商定。在有些地区，订婚时男方会剪一匹马和一个娃娃送给女方，寓意婚配生活如骏马奔腾，统统这个词上前直至白头相守。这些礼节借助剪纸标记的力量，为翌日生活纳福祷告。
在极具代表性的“随即封侯”题材中，马与猴的生动形象奇妙无比。马默示“随即”“坐窝”，猴谐音“侯”，寓意对宦途光明的渴慕，简短平直地抒发了对好意思好长进的向往，马的形象恰是这一民间道贺标记中不行或缺的元素。
3.解构与翻新
民间剪纸中的形象创造，恒久顺从“取象于物，而不滞于物”的原则，以致带着“欢欣失神”的超验假想，这与我国“重意轻形”的传统好意思学理念极为融合。剪纸通过阴阳镂空、虚实挤压，突显形象的结构细节。技能简短，却变化万千。
陕西延川剪纸艺术家高凤莲的作品《烈马》，以马身缀牡丹的标记组合抒发祈盼繁盛的好意思好愿望，马主体与遮拦纹样交融的构图理念，逼简直造型以及马四蹄伸张的动态打算，通过“形态冲破”传递出摆脱奔放的精神内核。高凤莲还在作品中加进口吐火焰、马尾扇状伸开等细节，将马的“烈”与“灵”具象化，这种以静寓动的手法，实则是对马儿驱驰经由的预料化重构。
在现代剪纸翻新领域，艺术家们对马形象的探索，竣事了传统标记的现代转译。赵希岗的《骏马》进展了正在草原上飞驰的马群。马的躯干以大块面呈现，鬃毛、马尾等细节则以邃密无比通顺的线条勾画，精确捕捉了群马奔腾时的动感与力量。这一专有的进展步地，既连续了民间剪纸简约明快的传统言语，又融入了西方现代艺术随性倜傥的审好意思作风。作品于巩固温厚中传递出千里稳摆脱的张力，通过几何化的言语，竣事了传统精神的现代翻新抒发。
剪纸算作“有温度的手作”，其传承中枢在于文化基因的连续与翻新。民间剪纸中的马形象是中国文化精神追求的视觉载体，以简短明了的性情，将马文化升沉为东说念主们可参与、可感知的生活艺术，其精神性与艺术性的交融，不仅丰富了我国马文化的视觉谱系，更成为传统文化活态传承的要害引子。在现代文化语境下，马形象剪纸的翻新与发展，既是对本事东说念主天马行逸假想力的连续，亦然对中华英才刚健有为、自立不停精神确现代解说，为中华优秀传统文化的现代升沉提供了要害启示。
(作家：孟昕系鲁迅好意思术学院现实艺术系副讲授，谭慧丽系鲁迅好意思术学院传媒动画学院讲师)
孟 昕 谭慧丽
发布于：北京市
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